王羲之《笔势论十二章》曾写到：“今书《乐毅论》一册及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不见地知诸友”，尽人皆知“二王”笔法精妙无尽，谢绝向神话授。

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畴前张伯英欲借《笔势论》，王羲之也谎称丢失，文件纪录：“同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。盖自秘之，甚不苟传也”，固然秘逼真气，不错筛选出顶尖的“优秀东谈主才”，保证技法正宗性。

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但不利于书道的遥远发展，受众面太窄，等闲学者只可通过“自悟”，感受古法手段，楷书尚且好说，稍有评释一指导，能够勤加训导，便不错体悟7、8分。

干系词，神鬼莫测的草书，若念念无师自通，并切实掌捏地谈的“草法”体系，犹如痴东谈主说梦，幸亏唐朝时辰，李世民烂醉“王书”，派东谈主整理王羲之的传世法帖。

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之后把柄公元247~361年，写给益州刺史周抚的29封信，挑选出最圭臬、最精善的草字，编撰了一部“初学宝典”——《十七帖》，全卷计较1166字。

蔡希综《法书论》曾说：“晋世右军，杰出不群，闪耀斯谈，乃除繁就省，创立轨制，谓之新草，今传《十七帖》是也”，王羲之化繁为简，创立全新“草法”。

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比喻斯作线条畅怀天然，多用侧锋，运笔绞转自由、迅疾多变，尽显唯妙俊逸之姿，天然也不失模范，字体大多寂寥，结体开合有序，莫得一味追求流动感。

而是动静纠合、虚实共生，气韵爱静儒和，毫无狂怪之象，章法排布和洽有序，燃料每一处衔尾都进程细细探讨，笔笔备尽“草法”，可谓把王羲之禁传的“草书秘笈”，大白于宇宙。

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不外《十七帖》传世的拓本，如上野本、缺十七行笔迹漫漶，点画磨损严重，无法掌捏正确的“二王”草法，本色上开封博物馆，藏有一幅极为精善的《十七帖》拓本，字字齐全高清，此本即是“冯铨本”。

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“冯铨本”莫得进程剪辑和拼接，拓印工艺精采，笔丝连转、服从轻重都能看见，收复墨迹的启动边幅，冯铨曾惊奇曰：“余所藏右军《十七帖》刻本多矣，无如斯刻。……宜保护之。”

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卷尾附带小正书“付直弘文馆，臣解丧胆勒充馆本，臣褚遂良校无失”，充分确认真确性，1990年7月，国度文物局把此本，列为国度“一级重宝”。

鲜少对外展出，见过的东谈主没几个，如今“冯铨本”被巨匠再次竖立，特别相宜摹仿，若能把此作掌捏，日后摹仿王羲之法帖，能够唐代狂草，基本不是问题。

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而今，咱们对《十七帖》（冯铨本）进行超高清复刻，遴选博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1收复，此品乃手工装裱的经折装，遴选翻折贪图，便于摹仿、查找。

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正文下方加入当代字注解，匡助初学者识读，此等精善度市面萧疏，独此一家，比等闲印刷品更收复、紧密，墨色浓淡、笔法升沉等细节，十足线索可查，与原作如出一辙，见此品如原谅作，若您可爱不错点击下方衔接一不雅。

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